紀錄片《愛因斯坦》（2008）。
如何理解作為科學(xué)家的愛因斯坦晚年轉(zhuǎn)向神學(xué)？近日，一本最新出版的愛因斯坦傳記《我是無限的一部分：阿爾伯特·愛因斯坦的精神之旅》（暫譯，I Am a Part of Infinity: The Spiritual Journey of Albert Einstein）引起廣泛關(guān)注。通過研究相關(guān)檔案、書信及傳記材料，該書作者基蘭·?？怂梗↘ieran Fox）深入挖掘了愛因斯坦如何受到眾多思想家的影響，以至于晚年試圖創(chuàng)造一種神秘主義與數(shù)學(xué)相結(jié)合的新體系。這本書也被認為首次揭開了愛因斯坦的精神世界。
愛因斯坦的科學(xué)研究一直是學(xué)界內(nèi)外關(guān)注的焦點，但在《我是無限的一部分》中，基蘭·福克斯采取了一種新方法，將這位物理學(xué)家視為一位“不完美”的形而上學(xué)領(lǐng)袖，他認為我們可以從愛因斯坦的這一面學(xué)到很多東西。
在因科學(xué)成就而受到贊譽近二十年后，晚年的愛因斯坦試圖將自己轉(zhuǎn)變?yōu)榫耦I(lǐng)袖，他發(fā)起了一場名為“宇宙宗教”的運動，但幾乎沒有人皈依?？茖W(xué)和宗教界的諸多人士對此的反應(yīng)大多是負面的。一位著名的天主教主教曾說：“愛因斯坦的宇宙宗教只有一個缺點：他在單詞中多加了一個字母——‘s’。”尼爾斯·玻爾聽到愛因斯坦說“上帝不會擲骰子”時也斥責(zé)了他，請他不要再告訴上帝他能做什么。而在本書作者看來，這是一種看待世界的新方式。“愛因斯坦要求我們與宇宙交流，以同情心對待每一個生物，引導(dǎo)滲透萬物的力量并將其用于純粹的目的。”
《我是無限的一部分》英文版書封。
為了理解這一轉(zhuǎn)變，基蘭·?？怂惯€關(guān)注到愛因斯坦與歷史上諸多偉大思想家與著作之間的淵源，從畢達哥拉斯到柏拉圖、從叔本華到斯賓諾莎、從《奧義書》到圣雄甘地，愛因斯坦都曾從其思想中汲取過靈感。這段不同尋常的精神旅程最終使他成為和平主義和素食主義的實踐者，并將自然與宇宙意識聯(lián)系起來。福克斯在書中還著重敘述了愛因斯坦“對生物的熱愛”，他格外關(guān)心愛因斯坦的寵物，認為他與動物之間的關(guān)系甚至在某種程度上高于他的人際關(guān)系。
盡管這本書聲稱并不關(guān)心物理學(xué)家的世俗生活，但關(guān)于愛因斯坦私生活的爭議這些年從未間斷。他年輕時便展現(xiàn)出對感情的隨意態(tài)度。他的第一任妻子在兩人結(jié)婚前就生下過一個從未見過父親的女兒；后來他與表妹艾爾莎的婚姻也充滿齟齬，其間愛因斯坦仍然緋聞不斷，而艾爾莎不得不忍受。私生活中，愛因斯坦展現(xiàn)出明顯的自我中心主義，這顯然是關(guān)于愛因斯坦的敘事中不應(yīng)被忽視的一部分，以及這是否與其晚年的轉(zhuǎn)向有所關(guān)聯(lián)，仍然有待討論。
《華盛頓郵報》刊發(fā)的一篇書評文章指出，透過該書讀者應(yīng)該看到的是作者與愛因斯坦兩個人面對常規(guī)世界時的掙扎。在書中，?？怂姑黠@流露出他本人所處的精神困境，他認為與愛因斯坦提供的關(guān)于“宏大”“宇宙”與“精神”的方法相比，常規(guī)世界是不夠的。這種世俗與形而上學(xué)之間的斷裂體驗也是科學(xué)和現(xiàn)代性相關(guān)問題的一個基本要素。
與愛因斯坦同時代的社會理論家馬克斯·韋伯曾雄辯地診斷了“世界毀滅”帶來的痛苦，其中“神秘生活的超然領(lǐng)域”與“直接和個人的人類關(guān)系的兄弟情誼”被切斷。這種二元論不僅是愛因斯坦作品和遺產(chǎn)的典型特征，而且在無法調(diào)和神話與人之間關(guān)系的學(xué)術(shù)界留下了深刻的烙印?！度A盛頓郵報》這篇書評認為，從這個角度而言，福克斯并沒有著手解決這一困境，但他確實捕捉到了其中蘊含的更深層次的影響。
參考資料：
1.A new study of Einstein explores his search for spiritual meaning
https://www.washingtonpost.com/books/2025/03/31/einstein-spirituality-infinity-kieran-fox-review/
2.I Am a Part of Infinity: The Spiritual Journey of Albert Einstein
https://www.amazon.com/Am-Part-Infinity-Spiritual-Einstein/dp/1541603575
編譯/申璐
編輯/荷花
校對/陳荻雁
