70多歲的老人挽起褲腿、腳踩草鞋，扛著老木犁，和他一起的還有45個(gè)孩子：有的挑著酸湯魚，有的拎著丹寨鳥籠，有的就站在老人的犁上，袖口的一圈圈繡花隨著步伐閃光。從中國西南到首都，他們跨了約1800公里，終于在3月22日這天，把苗族、侗族的刺繡和銀飾送到了聚光燈底下。
這是這位貴州農(nóng)民第一次走秀，第一次就走上了中國國際時(shí)裝周的T臺(tái)。
創(chuàng)意來自36歲的苗族服裝設(shè)計(jì)師楊春林。他來自貴州凱里灣水鎮(zhèn)雙元寨，皮膚黝黑，留著小辮兒，從肩袖到鞋面，處處繡花。他的苗族名字叫古阿新，寓意“勇敢”和“希望”。
這場秀紅了，最直觀的體現(xiàn)是，楊春林變得異常忙碌，每天的時(shí)間以分鐘為單位分割，品牌贊助商、媒體都找來，一小時(shí)能接五六個(gè)電話。和新京報(bào)記者的交談中，他坦言，可能就像自己不標(biāo)準(zhǔn)的普通話一樣，孩子們的步伐并不專業(yè)，他們緊張、臉紅，走得歪歪扭扭，但也正是這股純粹和原始觸動(dòng)了觀眾。
“我只是搬運(yùn)工?！睏畲毫址磸?fù)強(qiáng)調(diào)，自己只是將服飾搬上了T臺(tái)，傳統(tǒng)民族服飾的顏色和款式無法出自某位設(shè)計(jì)師之手，那是幾代人文化與審美的積淀。
70多歲的老人背著5歲孩子走秀。 受訪者供圖
以下是新京報(bào)記者與楊春林的對(duì)話：
“失誤”展現(xiàn)純真
新京報(bào)：為什么想要帶孩子們參加中國國際時(shí)裝周？
楊春林：這次是我第三次參加中國國際時(shí)裝周。去年9月，我?guī)е笊嚼锏?0多位媽媽來北京參加中國國際時(shí)裝周，回來后，很多孩子都問我：“我能不能去參加？”當(dāng)時(shí)我就產(chǎn)生了帶孩子們參加民族時(shí)裝秀的念頭。今年，我再次提交作品，通過了時(shí)裝周的選拔。
在我們苗族文化中，孩子一出生，母親就要為她們繡一套衣服。這套衣服由背、肩、袖口、前胸、前后擺片等十幾個(gè)版塊構(gòu)成，使用平繡、堆繡等多種手工繡技藝。因?yàn)楣ば驈?fù)雜，加上媽媽只有在農(nóng)閑時(shí)才有空繡，所以一件成衣通常需要繡五六年，孩子可能只穿一年就穿不上了。我覺得，這套衣服是真正的奢侈品，需要在更大的舞臺(tái)上展示。
新京報(bào)：舞臺(tái)包含哪些設(shè)計(jì)元素？
楊春林：整場秀運(yùn)用了苗族刺繡、侗族刺繡、水族馬尾繡、蠟染、銀飾等非遺技藝，還有苗族飛歌、蘆笙舞等表演。其中一位小朋友穿著的是古老的百鳥衣，這件百鳥衣是他曾祖父留下來的，歷經(jīng)120年。孩子們走秀時(shí)手里拿著酸湯魚、丹寨鳥籠、苗家血豆腐等特色物品。
新京報(bào)：老人扛著犁背著孩子走秀的創(chuàng)意是怎么來的？
楊春林：原本計(jì)劃是父親背女兒，因孩子的父親生病無法到場，另一位小朋友的爺爺臨時(shí)救場。那位爺爺是我們貴州的農(nóng)民，穿著草鞋，扛著我們?nèi)粘８赊r(nóng)活用的犁，專門從貴州寄來的。他走秀時(shí)沒有伴奏音樂，只有自己清唱的民歌。這不是設(shè)計(jì)好的時(shí)尚創(chuàng)意，就是我們?nèi)粘Ｉ畹恼鎸?shí)呈現(xiàn)。同村的人看到視頻后打趣他：“你耕田從貴州耕到北京去了。”
新京報(bào)：孩子們表現(xiàn)得怎么樣？
楊春林：在后臺(tái)，孩子們被很多人盯著，既緊張又興奮、好奇。一開始有人夸她們漂亮，她們會(huì)害羞，慢慢地，夸的人多了，孩子們就覺得自己是世界上最漂亮的，可能服飾真的可以給人自信。
走秀的時(shí)候，我在后臺(tái)用手機(jī)看直播。如果是專業(yè)童模，出場后應(yīng)該徑直往前走，表情高冷，眼神緊跟攝像機(jī)。但我們的孩子走得歪歪扭扭，眼神東瞄西瞟?？吹接^眾給她們鼓掌加油，孩子們就忍不住揮手打招呼。按走秀規(guī)則，模特不能與觀眾互動(dòng)，但正是這些“失誤”展現(xiàn)了孩子的純真，獲得這么強(qiáng)烈的反響。
有個(gè)孩子有基礎(chǔ)病，需要定期去醫(yī)院輸血，她的頭飾非常重，但她一直都很樂觀。我們有一天一起去看升國旗、去長城，她很興奮地奔跑，大家怎么追都追不上。很多孩子是第一次來北京，很激動(dòng)。
新京報(bào)：孩子們走秀時(shí)現(xiàn)場觀眾有什么反應(yīng)？
楊春林：設(shè)計(jì)師通常不能在現(xiàn)場看自己的秀，但我聽到了持續(xù)不斷的掌聲，走秀場上一般很少有掌聲。
同樣的繡花，代表我們是一家人
新京報(bào)：選拔模特的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
楊春林：我的標(biāo)準(zhǔn)就是“以衣服來選人”，只看服飾的精美度。今年2月，招募發(fā)出后，有2000多位家長拿著自己家的衣服、帶著孩子報(bào)名，最終我們選了其中45個(gè)孩子。這些孩子完全不知道什么叫走秀，到海選最后三天我們才簡單教授基礎(chǔ)臺(tái)步。我希望通過此次走秀，孩子們能變得更自信，更愿意展示自己。
新京報(bào)：孩子們能理解穿著民族服飾走秀的含義嗎？
楊春林：出發(fā)前，我跟家長們說，孩子太小可能不理解，可以教一下。來的路途中，有些孩子就拿著媽媽給的稿子背，擔(dān)心記者采訪時(shí)自己沒說好。
但后來我發(fā)現(xiàn)，孩子們對(duì)服飾上的繡花有自己的理解。有的孩子會(huì)說：“我喜歡這種花朵，不知道它是什么含義，但是看到媽媽、外婆身上都有這種花朵，我就覺得我們是一家人?！边@種回答讓我出乎意料。
新京報(bào)：服裝有沒有受到好評(píng)？
楊春林：在貴州海選完服飾，我們邀請(qǐng)了研究民族服飾的專家、教授，對(duì)入選的衣服做指導(dǎo)。比如，更換一下搭配的鞋子、帽子等，或者把衣服顏色搭配得更協(xié)調(diào)。很多設(shè)計(jì)師稱贊這些服裝設(shè)計(jì)得精美，但我也會(huì)直說：“我怎么可能能設(shè)計(jì)出這些服裝？”我一直說我只是民族服飾的“搬運(yùn)工”，它們并非出自一位設(shè)計(jì)師之手，而是母親、祖母乃至曾祖母幾代人審美的積淀。
民族服裝支系繁多且復(fù)雜，一套完整的苗族服裝通常會(huì)有幾十件配件，包括前片、后片，還有綁腿的、綁腳的以及頭飾，我前幾年就曾經(jīng)搭配出錯(cuò)。因此這次我堅(jiān)持要母親跟著孩子來，只有她們最懂這些服飾。
楊春林和走秀的孩子們。 受訪者供圖
讓媽媽們在舞臺(tái)上有自己的名字
新京報(bào)：我們了解到你在家鄉(xiāng)貴州舉辦了鄉(xiāng)村T臺(tái)秀，可以介紹下嗎？
楊春林：從去年7月起，每周五、六、日，我們都會(huì)在凱里市風(fēng)情園長廊舉辦貴州村T，至今已經(jīng)舉辦了400多個(gè)主題秀場，一共有3萬多人參與，去年為當(dāng)?shù)貏?chuàng)收3600多萬元。從最初僅在附近村莊小范圍舉辦，發(fā)展到如今全國各地的人都來走秀。
目前，該活動(dòng)是純公益活動(dòng)，不收取任何費(fèi)用。一般來說，如果普通人想走一場秀，通常需要花費(fèi)至少30萬元，包括場地、燈光、道具和人員等費(fèi)用，這對(duì)大部分人來說是難以承受的。這筆錢在我們當(dāng)?shù)囟寄苜I一套房，為什么要用來參加只有三五分鐘的表演呢？有了貴州村T后，不僅普通人有了展示自己的機(jī)會(huì)，少數(shù)民族服飾設(shè)計(jì)師也有了展示的機(jī)會(huì)。
貴州村T舞臺(tái)上的展示者。 受訪者供圖
新京報(bào)：你創(chuàng)辦貴州村T的初衷是什么？
楊春林：源于我的媽媽。我和媽媽曾經(jīng)收到倫敦時(shí)裝周的邀請(qǐng)，我?guī)W洲展示了我們的服裝，當(dāng)?shù)厝撕荏@訝，以為這種古老東西只在博物館里，不會(huì)存在于現(xiàn)實(shí)中。村里其他一百多位母親都非常羨慕這種經(jīng)歷，但我無法帶她們每個(gè)人站上國際舞臺(tái)，就想不如把T臺(tái)搬回家鄉(xiāng)。
在老家，許多女性一生中最閃耀的時(shí)刻是婚禮，她們會(huì)穿上母親或外婆制作的嫁衣。穿上嫁衣那一刻，她們是擁有自己名字的“某某某”，但婚后，她們就變成了“誰的媽媽”。她們說，只有在舞臺(tái)上走秀，她們才能擁有自己的名字，比如，主持人會(huì)說“‘某某某’正在臺(tái)上展示”。我希望她們能受到燈光和攝像頭的環(huán)繞，有觀眾贊美她們的服裝。
新京報(bào)：大家在T臺(tái)上的表現(xiàn)如何？
楊春林：最開始有的村民會(huì)害羞，不好意思公開展示自己。有些人覺得好奇，看熱鬧，躍躍欲試。有些媽媽們走秀完覺得自己表現(xiàn)不夠好，之后還會(huì)偷偷練習(xí)。后來參與的人越來越多，每個(gè)人走秀、展示的時(shí)間也越來越長。
新京報(bào)：村T現(xiàn)在成了很多游客的打卡地，你對(duì)此有什么看法？
楊春林：有一點(diǎn)我比較擔(dān)心，部分游客僅僅是為了打卡拍照，就把服裝簡單套在身上，沒有穿戴齊整就上臺(tái)展示。但我們苗族的女性，盡管不會(huì)化妝，也要精心梳妝準(zhǔn)備，她們穿服裝需要半小時(shí)，少個(gè)手鐲都拒絕出場——這種對(duì)服飾的敬畏之心才是最重要的。
新京報(bào)：對(duì)未來村T的發(fā)展，你有什么設(shè)想嗎？
楊春林：因?yàn)槭枪嫫脚_(tái)，我的初衷是幫助家鄉(xiāng)。比如，有人會(huì)展示自家的草藥、蔬菜、臘肉，如果能通過我們的平臺(tái)幫助大家銷售農(nóng)產(chǎn)品，那當(dāng)然很理想。不過，目前我們嚴(yán)格把控，禁止打廣告和拉橫幅行為。我特別擔(dān)心隨著后期商業(yè)化的發(fā)展，T臺(tái)是否還能保持最初的模樣。
時(shí)裝秀應(yīng)該是展示不同文化的舞臺(tái)
新京報(bào)：你是如何進(jìn)入設(shè)計(jì)行業(yè)的？
楊春林：我大學(xué)時(shí)因?yàn)榧依镓毟F差點(diǎn)輟學(xué)，媽媽靠刺繡供我和兩個(gè)哥哥上大學(xué)。我讀書時(shí)也擺地?cái)傎u一些繡片、兒童飾品和銀飾等，賺學(xué)費(fèi)。
我擺地?cái)倳r(shí)穿的就是媽媽繡的衣服，很多顧客詢問是否出售，第一個(gè)人問我，我說“不賣”，第二個(gè)人問，我也說“不賣”，第十個(gè)人問的時(shí)候，我就賣掉了。我說：“來吧來吧，現(xiàn)在賣給你，我讓媽媽再去做一件?！本瓦@樣，大學(xué)畢業(yè)后，我開始創(chuàng)業(yè)，從賣苗繡工藝品到轉(zhuǎn)賣衣物，自己設(shè)計(jì)服裝，媽媽也會(huì)教我刺繡技藝，讓我一步一步進(jìn)入服裝行業(yè)。
楊春林和他的母親。 受訪者供圖
新京報(bào)：你的設(shè)計(jì)理念是什么？
楊春林：我最早定位就是“花一樣的男子”，從貴州山區(qū)到上大學(xué)，再到成為設(shè)計(jì)師，始終堅(jiān)持繡花的穿衣風(fēng)格，因?yàn)閲鴥?nèi)的繡花男裝特別少。我創(chuàng)業(yè)后，很多歌手、藝術(shù)家會(huì)來購買我的服裝，他們說，“你一定要去參加時(shí)裝周，要去提高自己?！?/p>
新京報(bào)：你的設(shè)計(jì)風(fēng)格有沒有被時(shí)裝界質(zhì)疑過？
楊春林：我之前報(bào)名參加過許多時(shí)裝周，多次被拒之門外，說我設(shè)計(jì)的衣服“太民族風(fēng)，不符合時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)”，我才意識(shí)到，這類服飾似乎難以登上大雅之堂。但我認(rèn)為，時(shí)裝秀應(yīng)該是展示不同文化的舞臺(tái)，而不是對(duì)美有所限制。
好在我也慢慢感受到了變化。最近，中國服裝協(xié)會(huì)的老師還跟我提到，在貴州村T的影響下，此次時(shí)裝周還有彝族、藏族、傈僳族的設(shè)計(jì)師來展示民族服飾。
新京報(bào)：你第一次參加時(shí)裝周是什么時(shí)候？
楊春林：我接觸時(shí)尚很晚，30歲才第一次參加時(shí)裝秀，那之后才知道什么叫走秀。當(dāng)時(shí)是2018年的絲綢之路國際時(shí)裝周，導(dǎo)演把60多名高挑俊美的模特帶到我面前讓我挑選，我瞬間臉紅，都不敢直視他們。導(dǎo)演問我，“你的開場（模特）和壓軸（模特）是哪位？”我才知道自己連基本的開場與閉場規(guī)矩都不懂。
新京報(bào)：接下來你的工作計(jì)劃是什么？
楊春林：目前我的重心之一，是借用良好的曝光度，讓城市的孩子們、媽媽們來到我的家鄉(xiāng)。在時(shí)裝設(shè)計(jì)方面，我希望能創(chuàng)辦一場少數(shù)民族時(shí)裝周。我和團(tuán)隊(duì)還在探討如何讓媽媽們通過村T平臺(tái)獲得收入，讓大家在走秀之外有更多收獲。
新京報(bào)記者 徐鳴
編輯 彭沖 校對(duì) 劉越
